domingo, agosto 31, 2014

“¿Estos no son hombres?” Silencio oficial del Vaticano ante el genocidio de Gaza » Redes Cristianas

"¿Estos no son hombres?" Silencio oficial del Vaticano ante el genocidio de Gaza » Redes Cristianas

"¿Estos no son hombres?" Silencio oficial del Vaticano ante el genocidio de Gaza

"No es una guerra, es un genocidio", decíamos en el anterior editorial sobre Gaza. Es un genocidio, volvemos a repetir ahora después de  un mes de violencia y destrucción. El ensañamiento de Israel contra Gaza poco tiene que  envidiar al exterminio que hicieron sus antepasados en las bíblicas ciudades  de  Jericó y de Ay. La violencia practicada contra Gaza ha dejado  cerca de 2000 personas muertas, la mayoría de población civil  de la que una tercera parte son niños y niñas, y más de 9.000 personas heridas, muchas de gravedad, medio millón de desplazados y unas 5.000 viviendas arrasadas. Israel, entre tanto,  ha perdido 64 militares y 3 civiles. 

La masificación en los refugios, gestionados por la ONU, y el estrangulamiento de los servicios básicos están complicando las tareas destinadas a cubrir las imperiosas necesidades de los humanos.  Un millón y medio de personas no tiene acceso al agua y la falta de electricidad está afectando a los servicios de distribución de agua, saneamiento y salud. A juicio de June Kunugi, representante de UNICEF en  Palestina, "elcosto humano y material —de esta que Israel llama Operación Margen Protector—  no se puede describir con palabras".

Como seres humanos nos humilla e indigna el cinismo de las grandes potencias  que, por intereses geoestratégicos,  están directa o veladamente amparando este genocidio de Israel contra la  población indefensa   recluida  en la franja de Gaza. Venderle armas y estar pidiendo al mismo tiempo ayuda humanitaria es éticamente inaceptable; entregar anualmente 3.000 millones de dólares, como hace EE.UU. con el silencio culpable de la UE, para recompensar el trabajo sucio que Israel está haciendo en la zona, es vergonzante. No se puede encubrir tanta desvergüenza bajo el político recurso del "derecho a defenderse de un país agredido". Este no es el caso. Tampoco lo son las otras agresiones que el imperio ha llevado o está llevando a cabo en  Irak, Siria, Ucrania y tantos otros lugares del planeta.

Desde Redes Cristianas, además del apoyar a las víctimas y condenar sin paliativos el genocidio, además de exigir a nuestros gobiernos el cese del envío de armas, ruptura de relaciones culturales, comerciales y diplomáticas y boicot a los productos de Israel mientras dure el conflicto —y mantenga la ocupación del 78% de las tierras palestinas, los asentamientos y el muro—,  nos cuestionamos el clamoroso silencio de Roma, y más aún de la Conferencia Episcopal Española  ante una catástrofe de tal magnitud. ¡Como si todo se hubiera hecho ya con la visita a los lugares en conflicto y el poético rezo de sus líderes en los jardines del Vaticano! Ante una situación similar en 1511 y ante la presencia del entonces encomendero fray Bartolomé de las Casas, fray Antonio de Montesinos pronunció un sermón memorable que cambió la historia de la conquista: "¿Con qué derecho y justicia tenéis en tan cruel y horrible servidumbre a estos indios? ¿Estos no son hombres?".  Por el dolor que nos causa este silencio en un mundo falto de un referente moral que creíamos estaba emergiendo desde el Vaticano, traemos hoy el recuerdo de Montesinos mirando a Gaza: ¿No están exigiendo estas víctimas de Gaza algún gesto profético y urgente desde el Vaticano? ¿Seguirán guardando silencio los obispos españoles, tan locuaces a otros propósitos, ante este infanticidio y este crimen contra la humanidad?



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Tomar la Cruz para seguir a Jesucristo.

TOMAR LA CRUZ PARA SEGUIR A CRISTO

 Fray Rufino fue uno de los primeros seguidores de San Francisco, también oriundo de la ciudad de Asís. Venía de una familia noble, era primo de Santa Clara. Era tímido e introvertido, y le batallaba parar ir por limosnas y para predicar. La inconformidad que fue engendrando por eso, dio pie a que el demonio le pusiera una tentación. Disfrazado de ángel de luz, le dijo que Francisco estaba condenado y todos los que tuvieran trato con él. Por lo tanto, Fr Rufino se alejó de la fraternidad, y se fue a vivir como ermitaño al monte. Pero Francisco se preocupó por él y fue a buscarlo. Y aunque el fraile engañado trató de eludirlo, finalmente  Francisco logró hablar con él. Cuando le dijo lo que estaba pasando, Francisco le dijo que era una tentación del demonio, y que para probarlo, la próxima vez que le hablara le dijera un insulto, cosa que el demonio por ser tan soberbio no soporta.  Y en efecto así pasó, cuando el demonio volvió y quiso regañar a Fr Rufino por hablar con Francisco, le dijo un insulto que hizo que el demonio se alejara haciendo mucho barullo. Fr Rufino volvió rápidamente con los frailes, y aprendió a no caer en esas tentaciones del maligno.

 San Francisco nos advierte en uno de sus escritos: "Y guardémonos mucho de la malicia y astucia de Satanás, que quiere que el hombre no tenga su mente y su corazón vueltos a Dios. Y, acechando en torno, desea apoderarse del corazón del hombre, con pretexto de alguna merced o favor, y ahogar la palabra y los preceptos del Señor borrándolos de la memoria, y quiere cegar, por medio de negocios y cuidados de la vida diaria, el corazón del hombre, y habitar en él."

 La semana pasada veíamos en el Evangelio como Pedro recibía las llaves del reino de los cielos, y muchas promesas divinas. En esta lo vemos ser llamado "satanás" por el mismo Jesús, ya que se deja llevar por los criterios humanos contrarios a los proyectos divinos. Y es que el demonio es tan sutil en su manera de tentar al hombre para alejarlo de los caminos de Dios.

 Los caminos de Dios son cuesta arriba, y son exigentes. Cuesta seguir a Jesús como él nos lo pide: " El que quiera venir conmigo, que renuncie a sí mismo, que tome su cruz y que me siga" Y cuesta, precisamente porque vale.  ¿De que nos serviría ganar el mundo entero, si cuando llegue la muerte a nuestra vida vamos a quedar vacíos de toda obra buena, con las que se puede obtener la vida eterna?  Ante ese juicio eterno que nos aguarda, ya no hay negociación posible… no podemos ya dar nada a cambio de nuestra vida. 

 Qué bueno que como Jeremías nos dejáramos seducir por el infinito amor de Dios, y que como nos pide San Pablo, nos ofreciéramos como una hostia viva y agradable a Dios, distinguiendo claramente lo que es la voluntad de Dios.

 Que cuando venga el hijo del hombre, rodeado de la gloria de su Padre y en compañía de sus ángeles, podamos recibir como premio a nuestras obras la vida eterna. 

 

Vale la pena tomar la cruz, y seguir a Jesucristo.


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sábado, agosto 30, 2014

El que pierda su vida por mí, la encontrará

El que pierda su vida por mí, la encontrará


Lectura del libro de Jeremías 20, 7-9

Me sedujiste, Señor, y me dejé seducir; me forzaste y me pudiste.
Yo era el hazmerreír todo el día, todos se burlaban de mí.
Siempre que hablo tengo que gritar: «Violencia», 
proclamando: «Destrucción.»
La palabra del Señor se volvió para mí oprobio y desprecio todo el día.
Me dije: «No me acordaré de él, no hablaré más en su nombre»; 
pero ella era en mis entrañas fuego ardiente, encerrado en los huesos; intentaba contenerlo, y no podía.

Sal 62, 2. 3-4. 5-6. 8-9 R. Mi alma está sedienta de ti, Señor, Dios mío.

Oh Dios, tú eres mi Dios, por ti madrugo, 
mi alma está sedienta de ti; 
mi carne tiene ansia de ti, 
como tierra reseca, agostada, sin agua. R.

¡Cómo te contemplaba en el santuario 
viendo tu fuerza y tu gloria!
Tu gracia vale más que la vida
te alabarán mis labios. R.

Toda mi vida te bendeciré
y alzaré las manos invocándole.
Me saciaré como de enjundia y de manteca, 
y mis labios te alabarán jubilosos. R. 

Porque fuiste mi auxilio,
y a la sombra de tus alas canto con júbilo; 
mi alma está unida a ti, 
y tu diestra me sostiene. R.

Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos 12, 1-2

Os exhorto, hermanos, por la misericordia de Dios, a presentar vuestros cuerpos como hostia viva, santa, agradable a Dios; éste es vuestro culto razonable.
Y no os ajustéis a este mundo, sino transformaos por la renovación de la mente, para que sepáis discernir lo que es la voluntad de Dios, lo bueno, lo que le agrada, lo perfecto.

Lectura del santo evangelio según san Mateo 16, 21-27

En aquel tiempo, empezó Jesús a explicar a sus discípulos que tenía que ir a Jerusalén y padecer allí mucho por parte de los ancianos, sumos sacerdotes y escribas, y que tenía que ser ejecutado y resucitar al tercer día.
Pedro se lo llevó aparte y se puso a increparlo:
- «¡No lo permita Dios, Señor! Eso no puede pasarte.» 
Jesús se volvió y dijo a Pedro:
- «Quítate de mi vista, Satanás, que me haces tropezar; tú piensas como los hombres, no como Dios.»
Entonces dijo Jesús a sus discípulos:
- «El que quiera venirse conmigo, que se niegue a si mismo, que cargue con su cruz y me siga.
Si uno quiere salvar su vida, la perderá; pero el que la pierda por mí la encontrará.
¿De qué le sirve a un hombre ganar el mundo entero, sí arruina su vida?
¿O qué podrá dar para recobrarla?
Porque el Hijo del hombre vendrá entre sus ángeles, con la gloria de su Padre, y entonces pagará a cada uno según su conducta.»

viernes, agosto 29, 2014

La familia Mora muestra el vestido por el que el párroco negó la comunión a la chica en el funeral - ReL

La familia Mora muestra el vestido por el que el párroco negó la comunión a la chica en el funeral - ReL

La familia Mora muestra el vestido por el que el párroco negó la comunión a la chica en el funeral

Nadie se ha puesto en contacto con ellos y, de momento, no parece que su deseo de que el párroco de Sorihuela del Guadalimar se disculpe esté próximo a hacerse realidad. Sin embargo, Alfonsa Rubio y su marido, Juan Mora, no están dispuestos a dar su brazo a torcer porque siguen convencidos de que su hija no iba vestida de forma inadecuada, argumento que utilizó el cura para negarle la comunión durante una misa funeral celebrada el pasado 7 de agosto.

Lo que sí recibió el matrimonio de Sorihuela del Guadalimar esta semana es una carta firmada por el obispo de Jaén, Ramón del Hoyo, datada el 25 de agosto, un día antes de que el caso de esta familia jiennense saliese a la luz a través de las páginas de Diario JAÉN.

La misiva dice, textualmente: "Sus injustos calificativos para su sacerdote no merecen mi contestación a su escrito. Sí lo he puesto en conocimiento del interesado, pero no es desde su postura insultante como se arreglan las cosas, sino desde la humildad, diálogo y caridad cristiana, entre unos y otros".

Ante tal afirmación, Alfonsa Rubio se defiende y niega, de forma tajante, que en el escrito remitido haya insultado al párroco, Jesús Fernández.

Es más, reitera que su denuncia se ciñe, única y exclusivamente, al hecho concreto del funeral del abuelo del amigo de su hija, y que en ningún momento critica la labor que el sacerdote realiza en la iglesia o con la comunidad del municipio jiennense.




El caso de esta menor a la que se le negó la comunión por no vestir de forma adecuada —llevaba el vestido que se ve en la imagen sobre estas líneas— no ha dejado indiferente a nadie.

Es más, son muchos los medios de comunicación radiofónicos, escritos y de televisión que se han hecho eco de la noticia que avanzó este periódico.

Tal es así, que ha dado pie a que se genere un debate social sobre si las normativas del párroco son demasiado estrictas y poco acordes con los tiempos actuales.

Hay voces que defienden que se debe guardar un mínimo decoro y protocolo para acudir a misa o entrar a un templo; la propia Alfonsa Rubio opina así. Pero los hay que consideran que el vestido que llevaba la menor de 16 años no era precisamente indecoroso ni poco respetuoso.

Mientras, la familia espera que alguien se disculpe y les conteste si este fue un motivo tan importante como para negarle la comunión en un templo lleno.


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Mi boca anunciará tu salvación.

SALMO       Sal 70, 1-2. 3-4a. 5-6b. 15ab y 17 (R.: cf. 15) 
 
R. Mi boca anunciará tu salvación.
 
 Yo  me refugio en ti, Señor,
 ¡que nunca tenga que avergonzarme!
 Por tu justicia, líbrame y rescátame,
 inclina tu oído hacia mí, y sálvame. 
R. Mi boca anunciará tu salvación.
 
 Sé para mí una roca protectora,
 tú que decidiste venir siempre en mi ayuda,
 porque tú eres mi Roca y mi fortaleza.
 ¡Líbrame, Dios mío, de las manos del impío! 
R. Mi boca anunciará tu salvación.
 
 Porque tú, Señor, eres mi esperanza
 y mi seguridad desde mi juventud.
 En ti me apoyé desde las entrañas de mi madre;
 desde el seno materno fuistes mi protector. 
R. Mi boca anunciará tu salvación.
 
 Mi boca anunciará incesantemente
 tus actos de justicia y salvación.
 Dios mío, tú me enseñaste desde mi juventud,
 y hasta hoy he narrado tus maravillas. 
R. Mi boca anunciará tu salvación.

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Descubren 'bacterias alienígenas' que viven sin oxígeno en el subsuelo de Sevilla como si tal cosa :: Ciencia :: Medioambiente :: Periodista Digital

Descubren 'bacterias alienígenas' que viven sin oxígeno en el subsuelo de Sevilla como si tal cosa :: Ciencia :: Medioambiente :: Periodista Digital

Descubren 'bacterias alienígenas' que viven sin oxígeno en el subsuelo de Sevilla como si tal cosa

Una gran colonia de organismos extremófilos vive a unos 150 metros de profundidad bajo la Península Ibérica. En concreto, se encuentra en la parte superior del depósito de cobre de Las Cruces, en Sevilla, según un estudio internacional liderado por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC).

Así, las bacterias, sin oxígeno respiran gracias al sulfato presente en su entorno y han logrado formar un yacimiento mineral "inédito en el mundo" y, según el estudio, se podrían estar produciendo escenarios similares en Marte y en otros planetas.

INÉDITO EN EL MUNDO

La investigación, que publica la revista 'Nature Communications', muestra la gran actividad microbiana que ha tenido lugar en los últimos 5 millones de años en la zona ha sido capaz de formar un yacimiento mineral inédito en el mundo.

Los autores creen que la biomasa subterránea de la Tierra podría ser mucho mayor de lo que se pensaba y que situaciones similares podrían estar sucediendo en Marte y en otros planetas.

El investigador del CSIC Fernando Tornos, del Instituto de Astrobiología, ha explicado que se han encontrado evidencias geológicas y geoquímicas de la existencia de un biorreactor gigante en el subsuelo de la Faja Pirítica Ibérica.

SIN OXÍGENO

En concreto, ha explicado que se trata de una colonia de organismos capaces de vivir en condiciones extremas que se alimentan de restos de materia orgánica simple, como metano y otros hidrocarburos, y, ante la ausencia de oxígeno atmosférico, respiran gracias al sulfato presente en su entorno.

Este tipo de alimentación y respiración provoca importantes cambios químicos en el hábitat donde viven dichas bacterias y ha dado lugar a la formación de varios millones de toneladas de rocas ricas en carbonatos, galena y minerales de hierro, plata y oro.

"Las Cruces es probablemente uno de los mejores y casi únicos ejemplos a escala mundial de cómo la vida modifica y modela una mineralización. Es un proceso reciente, que puede que siga ocurriendo ahora, y nos muestra lo importante que es la función de las bacterias en la química de los ambientes subterráneos. Puede que la vida primigenia en la Tierra se diera en escenarios similares y que lo mismo esté sucediendo en Marte y otros planetas",

ha destacado el investigador del CSIC Antonio Delgado, del Instituto Andaluz de Ciencias de la Tierra.



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Carlos Osoro: "Trabajaré sin descanso para ser obispo de todos" :: España :: Religión Digital

Carlos Osoro: "Trabajaré sin descanso para ser obispo de todos" :: España :: Religión Digital

Carlos Osoro: "Trabajaré sin descanso para ser obispo de todos"

(Jesús Bastante).- Desde que hace una semana RD anunció que era el elegido para sustituir a Antonio María Rouco Varela al frente de la diócesis de Madrid el teléfono de Carlos Osoro no ha parado de sonar. "Menuda me hicisteis" bromea el arzobispo electo al término de una jornada maratoniana. En la primera entrevista que concede tras su nombramiento, Osoro admite que no esperaba la designación, que aún no sabe cuándo tomará posesión de Madrid, y que "trabajaré sin descanso para ser obispo de todos".


Una larga jornada, imagino...
Sí, bastante larga. En realidad, una semana, desde que empezó a sonar. Pero bueno, todo es una gracia, soy afortunado porque el Santo Padre haya pensado en mí, y me pongo en manos de Nuestro Señor.

¿Cuándo supo de su designación? ¿Qué pasó por su cabeza? ¿En quién pensó?
Lo supe hace 15 días. Y no me lo esperaba. Al principio, me quedé en blanco... y después me puse en manos de Dios. Y, curiosamente, pensé en San Agustín (ayer, día de su designación, se festejaba el día del santo de Hipona), cuando dice "No busques qué dar. Date a ti mismo".

¿Qué sentimientos pasan por su corazón al tener que abandonar Valencia y llegar a Madrid?
Son contradictorios: por un lado, siento pena por dejar a quienes te han querido tanto y yo también a ellos; y por otra parte volver al único apoyo que existe que es el Señor, pues voy a un lugar que no es conocido por mí. Por tanto se juntaron la pena, los miedos y la responsabilidad, pero pienso como el santo que "la medida del amor es el amor sin medida".

¿Por qué cree que Francisco le ha elegido?
No lo sé, la verdad. Lo que sí tengo claro es que el Papa sabe quién soy, y qué es lo poco que sé hacer, de modo que yo deposito mi confianza en Nuestro Señor, y sé que Él estará a mi lado. Agradezco al Papa que se fíe de mi, y él sabe que yo no voy a hacer otra cosa que estar con la gente, y ser de todos, creyentes o no, sabiendo de mis límites, pero saliendo sin miedo para servir. Todo lo que me han pedido en la Iglesia, siempre, lo he hecho, aunque me haya disgustado. Yo era un hombre feliz en Orense, y me costó muchísimo salir. También me pasó en Oviedo. Pero ciertamente, cuando me pide algo el sucesor de Pedro, siempre lo he hecho, me cueste lo que me cueste. Porque siempre he entendido, desde que soy sacerdote, que mi vida no es para mí, es para los demás.


Su sucesor en Valencia será el cardenal Cañizares. ¿Qué consejos le daría?
Él conoce muy bien esta Archidiócesis de Valencia. Somos amigos desde hace años, y hemos comentado en muchas ocasiones situaciones de la diócesis. Él no necesita consejos, tiene la sabiduría de un hombre de Dios.

Sucede en Madrid al cardenal Rouco...
Mi antiguo profesor en la Universidad de Salamanca.... Es un hombre con una experiencia de muchos años en una misión que hizo con gozo, con la alegría de haber acompañado a la Iglesia que vive en Madrid en muchos procesos para hacer creíble el Evangelio.

¿Cuándo tomará posesión?
No lo sé. Tenemos pendiente una conversación, y habrá que ver el calendario que tiene el propio cardenal. Al igual que a mí con el cardenal Cañizares.

¿Qué Iglesia espera encontrarse? ¿Qué retos se plantea?
Una Iglesia que quiere vivir en constante conversión pastoral y misionera y que por ello quiere ser fiel a su vocación, porque la Iglesia o es misionera o no es la Iglesia del Señor. Ya les he escrito una carta y les he pedido ayuda a todos, sacerdotes, religiosos, laicos, autoridades... Les he dicho que los necesito a todos, y que estamos llamados a anunciar el Evangelio: en la cultura, en la familia, en el trabajo, en los medios de comunicación social, en el deporte, en el tiempo libre, en la animación del orden social, en la vida pública. Les he dicho que los cristianos tenemos que demostrar que nadie es extranjero en el Pueblo de Dios, y que nuestra misión es hacer nuestros los sueños de Dios. Por mi parte, voy sin más programa que el Evangelio y sin más pasión que la de entregar mi vida por todos.

¿Con qué Iglesia sueña Carlos Osoro?
Sueño con una Iglesia que entrega y vive la alegría del Evangelio, que llena el corazón y la vida entera de los que se encuentran con Jesús. Me gustaría poder hacer este sueño posible, y perceptible. Y mi sueño es hacer posible y perceptible esa alegría del Evangelio, que se entrega no sólo con la palabra, sino con la vida, sin maquillajes, siendo lo que somos y sabiendo que eso que somos es lo que debemos aportar.



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jueves, agosto 28, 2014

En la ermita del cementerio hicieron un ritual satánico con velas, lápidas y las espinas del Cristo - ReL

En la ermita del cementerio hicieron un ritual satánico con velas, lápidas y las espinas del Cristo - ReL

En la ermita del cementerio hicieron un ritual satánico con velas, lápidas y las espinas del Cristo

«Es cierto que los vecinos de San Martín de Trevejo están indignados. Es que más que el daño económico que han hecho es el daño moral al pueblo. Han utilizado la ermita del cementerio y aquí está la imagen de un Cristo muy venerado, muy querido», comenta al Diario Hoy Máximo Gaspar Carretero, alcalde de San Martín de Trevejo [Cáceres, España], en donde sus vecinos están conmocionados por lo que ha ocurrido en su tranquilo pueblo la pasada madrugada del lunes.

En la noche del domingo al lunes, un grupo de personas han entrado en el cementerio de la localidad, que se encuentra en las afueras, en la carretera a Villamiel, y han accedido a la ermita para hacer un ritual satánico.

Según ha comprobado la Guardia Civil, utilizaron doce velas para hacer un círculo en el suelo, colocando una vela, la número 13, en el centro del círculo sobre un candelabro.

Pusieron boca abajo una talla de la Virgen, y quitaron la corona de espinas de plata del Cristo para dejarla en el centro del círculo.

Fuera del circulo aparecieron restos de papeles quemados, que parece que eran documentos de la iglesia y fotos de imágenes religiosas.

En las paredes dejaron dos pintadas. Una frase que decía «Me c*g* en Dios» y la otra, «Viva Satán».

Fuera de la ermita están las tumbas del cementerio, los nichos, y en varios quitaron las cruces que había en las lápidas para colocarlas invertidas.

Los vecinos indican que lo que ha ocurrido en el cementario ha sido más que una gamberrada, comentando que nunca ha pasado algo parecido.

«Parece que la Guardia Civil sigue varias pistas que pueden dar con los autores», señala el alcalde.

Lo cierto es que parece que los que cometieron la profanación de este lugar conocían bien el sitio.

El cementerio tiene dos puertas: la de abajo que da a una carretera, y la de arriba que está frente a una casa grande de una finca en donde vive gente. En esta última entrada es donde está la ermita. Las dos puertas pueden abrirse con facilidad desde fuera, para que la gente del pueblo pueda ir cuando quiera al cementerio a visitar las tumbas de sus familiares.

La ermita tiene un ventanuco por el que se ve desde fuera el Cristo. Está colocado así para que la gente que quiera pueda mirar a la imagen y rezar en ese lugar; pero por el ventanuco también se puede meter una mano y abrir la puerta. Eso es lo que hizo la gente que entró en la ermita la noche del domingo al lunes.

Es curioso que las pintadas parecen hechas por varias personas, ya que hay letras repetidas que están escritas de manera distinta, y también se piensa que había alguna mujer o un menor porque por el ventanuco de la ermita sólo puede entrar una mano y un brazo que no sea muy voluminoso.

Posiblemente esté relacionado con este hecho, el que también hubo gente que entró por la noche en la piscina municipal, que está a unos doscientos metros de distancia del cementerio.

Cuando abrieron la piscina el lunes, los trabajadores se encontraron con sillas y maceteros tirados dentro de la piscina, también encontraron una bolsa con petardos.

Vecinos de San Martín de Trevejo recalcan que la gamberrada de la piscina, la de entrar de noche a bañarse, ya se ha hecho otras veces; pero nunca había entrado alguien en el cementerio para profanar la ermita y las imágenes.


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Murió Peret: nos deja su música... y una experiencia mística que cambió su vida y nos habla de Dios - ReL

Murió Peret: nos deja su música... y una experiencia mística que cambió su vida y nos habla de Dios - ReL

Murió Peret: nos deja su música... y una experiencia mística que cambió su vida y nos habla de Dios

El músico y cantante catalán Pere Pubill Calaf, -Peret-, ha fallecido en el Hospital Quirón de Barcelona a los 79 años de edad a causa de un cáncer de pulmón, a las dos de la tarde del 27 de agosto, después de pasar unos días bajo sedación e ingresar en el hospital en julio.

Conocido mundialmente por su música desenfadada y como creador de la llamada "rumba catalana", Peret fue también el protagonista de una interesantísima historia espiritual.

Juan Puchades publicó en 2011 una biografía sobre Peret en la que recogía (en su capítulo 11) la experiencia mística que cambió su vida.

Juan Antonio Monroy, en ProtestanteDigital, escribió del hecho sin saber cómo llamar la experiencia numinosa del músico ("¿fenómeno, misterio, alucinación?", duda Monroy).

»La transmutación religiosa y espiritual tuvo lugar el sábado 27 de noviembre de 1981, cuando Peret conducía desde Premiá de Mar a Mataró por la carretera Nacional II. Al tiempo que manejaba el volante del coche Peret creyó ver:

- "una luz tremenda",
-"el cielo descendiendo",
-"el coche como si lo hubieran partido por la mitad",
-"se me abrió el pecho y de él brotó un chorro negro",
-"automáticamente, aquella luz yo la recibo y era como que me atraía y me elevaba. Cuando ya había pasado, seguía conduciendo, estaba empapado de lágrimas y sudor. Por el camino iba pensando: ¿qué ha pasado?¿Qué ha sido esto? Pero me encontraba de una manera como no había estado nunca, con una felicidad tremenda, con ganas de vivir, de hacer cosas".

Y aquella misma tarde Peret, hasta entonces un gitano mundano, entró por vez primera en una iglesia evangélica, gitana, de estilo pentecostal.

Las condiciones de una experiencia mística
Pese a las reticencias de Monroy, la descripción de Peret parece cumplir bien con la definición de experiencia mística estudiada en las ciencias sociales, que definía W.T.Stace en 1960 y desarrollaba luego Ralph Hood a partir de 1975 (en más de 50 estudios estadísticos sobre experiencias místicas contemporáneas).

1. Es una experiencia noética, es decir, quien la experimenta siente que se le ha dado un conocimiento válido, no una mera sensación subjetiva

2. Es una experiencia inefable: cuesta mucho explicarla con palabras, parte de ella, simplemente, no es pronunciable…

3. Es una experiencia que quien la vive sabe que es sagrada, que trata algo santo, aunque quien la vive no siempre puede explicarla con lenguaje teológico.

4. Es una experiencia a la vez profunda, gozosa y con afecto positivo ("en palabras de Peret: "una felicidad tremenda, ganas de vivir, de hacer cosas")

5. Es paradójica, desafía lo lógico y tiene que ver con la unidad transcendente y el salir de uno mismo, sentirse ascendido o trascendido…

6. En su libro "The trace of God" Joseph Hinman añade (remitiéndose a muchos estudios) que es fuente de un cambio a mejor perdurable… (cambio de vida, hábitos más saludables, espititualidad, etc…)

Peret decidió servir a Dios.

Para ser predicador pentecostal no se necesita demasiado: "sólo" un testimonio impactante del amor de Dios (y Peret lo había sentido en la carretera) y capacidad para expresarlo. Con su testimonio, sus dones expresivos y su música pronto llegó a ser una de las grandes figuras líderes del mundo evangélico catalán y español.

Dedicado 7 años "sólo a Dios"
Parece que en esos primeros meses alguien de esos ambientes pentecostales convenció a Peret de que no podía servir a Dios y dedicarse profesionalmente a la música mundana a la vez.

Explica Monroy citando la biografía de Puchades que:

"Alquiló un local en la barcelonesa calle de San Clemente y dedicó su vida "a la predicación y a hacer bien a la gente". En Mayo de 1982 Peret llama a su agente, Andrés Gallego, y le dice: "No voy a cantar más, anula todo, que a partir de ahora voy a cantar para el Señor".

Parte de esto se puede experimentar en este vídeo de 1982 (hoy en DailyMotion) cuando Peret aparece en un programa de la Segunda Cadena (desconexión de Cataluña) y explica que "no se puede servir a dos amos, a Dios y a las cosas del mundo, no es compatible, son cosas que se aborrecen entre sí" y que ya no hará música mundana, sólo cristiana, y predicará a Cristo.

Y canta ante las cámaras una canción rumbera que dice que "el Señor me ha regalado" (es decir, que ha compuesto recientemente ayudado por Dios o movido por Dios):

"Cristo tiene poder / Cristo tiene poder / Jesucristo es poderoso / Jesucristo tiene poder"



Dice San Pablo a Timoteo (en 1 Tim 3,6) que los candidatos a obispo no deben ser neófitos. 

Quizá si Peret hubiera acudido a un comunidad católica o un director espiritual católico, habría podido combinar una carrera musical sana con un servicio a Dios mediante la música. Incluso en ámbitos evangélicos, un cantante como Juan Luis Guerra, al convertirse a Cristo no ha dejado de hacer música profana pero perfectamente moral, combinando con canciones religiosas.

No pasó así con Peret: en unos meses pasaba de neófito a pastor y predicador, lleno de entusiasmo… y al cabo de 7 años dejó la comunidad evangélica, no por falta de fe en Dios (nunca renegó de Dios ni de su experiencia mística que le cambió, que siguió explicando a quien quiera que se lo solicitase) sino decepcionado por miserias humanas que, al parecer, quizá con la inocencia del converso, le sorprendieron.

El escándalo de los predicadores divos
Un ejemplo era el de los predicadores y líderes, sobre todo itinerantes, que viajaban como divos. Él cuenta el caso de un personaje importante, e incluso fundacional, en el mundo carismático internacional: Nicky Cruz, un antiguo pandillero que dejó la violencia y se hizo predicador a partir de su trato con el reverendo Wilkerson, historia que se narra en un libro-testimonio clásico, La Cruz y el Puñal, que leen incluso los carismáticos católicos y que cuenta hasta con una película. [Lo contábamos con detalle aquí, al morir el reverendo Wilkerson].

Pero el Nicky Cruz que conoció Peret y que le decepcionó – muchos años después de la conversión del pandillero- era ahora un divo que pedía hoteles de 5 estrellas. Peret lo contó así a Puchades:

»"Hay estrellas entre nosotros. Yo me encontré con uno al que le llamé la atención, uno que hizo una película y todo, se llamaba Nicky Cruz. De jovencito fue un maleante que acabó de jefe de una banda, al final tuvo la experiencia y se convirtió, a continuación iba dando testimonio de su conversión por el mundo, pero su forma de vestir no era la de un creyente, sus coches tampoco".

»"Cuando me dijeron que lo llamara para que viniera y vi todas sus exigencias y toda la gente que lo tenía que acompañar, me dije "¡ni que fuera Tom Jones en su mejor momento!". No me hizo ninguna gracia. Vino, fuimos a comer a un restaurante, y de la forma que hablaba, no me cayó bien, y le dijo algo a un hermano, algo que no recuerdo exactamente, pero que no estaba nada bien, él ya había dado su testimonio el día anterior, ya había explicado todo, y cuando le dijo eso a este hermano, era como dudar de que aquel hermano, de verdad, conociese a Dios. Y le solté: "a mí lo que me cuesta creer es que tú fueses jefe de una banda, porque no tienes pinta de eso, pareces un cagado. ¡¿Entiendes?! ¡Un cagado!". Se quedó blanco. Pero es que era un cagado, allí lo que hacía era más mal que bien. Era muy descarado lo suyo, pero hay mucho de eso, igual que lo hay en la Iglesia Católica. Por desgracia es así. Es lo que hay".

Comenta Monroy para los lectores de ProtestanteDigital que:

»"El incidente con Nicky Cruz es auténtico. Roberto Velert, uno de los miembros del comité que organizó la campaña evangelística en Barcelona donde la predicación de siete días estaría a cargo de Cruz, me contó que el supuesto evangelista exigió billetes de avión en clase de ejecutivo y hotel de cinco estrellas para él y su equipo. La reunión de la primera noche fue tan desastrosa que mandaron a Nicky Cruz de regreso a su país y líderes evangélicos de Barcelona se responsabilizaron de la predicación. Las reuniones fueron animadas con la participación de Peret".

Retorno a la mundanidad
Puchades afirma que en algún momento de 1989 Peret, en silencio, abandonó la Iglesia Evangélica de Filadelfia. Explica que la salida fue sencilla. Cuenta Peret: "Devolví el carnet de pastor. Trataron de convencerme de que continuara, pero se lo dejé muy claro. A muchos les sentó muy mal, eso es verdad".

Había estado 7 años fuera del panorama musical. Su retorno como cantante a la discografía mundana fue con "No se pué aguantar", en 1991.

Y en 1992 cantó en los Juegos Olímpicos de Barcelona, con una adaptación de aquel "Cristo tiene poder". Pero ahora era "Barcelona tiene poder".

El pastor evangélico Ignacio Simal, que en su blog recogió el cambio de letra en la tonada rumbera, no quiere ser muy duro con Peret, al que considera una víctima de una experiencia de "fundamentalismo" y recoge la letra de "Barcelona tiene poder" por su positividad… Se le podría añadir hasta la nota católica de mencionar el templo de Gaudí.

"De par en par a todos les abre su corazón,
sin excepción de raza ni de color.
Humildes trabajadores,
grandes poetas que le han cantado al amor,
una Sagrada Familia se ha levantado en su interior…"



Con todo, en octubre de 1992, después de los Juegos Olímpicos, entrevistado en El País por Feliciano Fidalgo, aún se consideraba evangélico y daba respuestas cristianas.

Puchades afirmó en su biografía de 2011 que "ahora Peret no cree en Dios y que desconfía de las religiones". Pero en enero de 2010 aún decía en la revista Squire: "Ahora sé lo que hay en la religión organizada y ya no voy a la iglesia. Dejé la religión, pero me quedé con la Palabra de Dios."

 
También en otras entrevistas y declaraciones que hizo Peret en televisiones y radios (antes y después de la biografía) aseguró que su desengaño era con los hombres, no con Dios. Quizá era algo relacionado con su mal genio, que él siempre admitió.

El féretro de Peret estará accesible a los ciudadanos en el Salón de Ciento del ayuntamiento de Barcelona, que estará abierto entre las 11 y las 21.30 horas del jueves 28 de agosto. La familia del cantante ha informado de que el viernes 29 se celebrará un funeral íntimo en memoria del fallecido.

(Para escuchar la música de alabanza cristiana de Peret en los años 80 en YouTube, clic aquí).


Y bajo estas líneas, en 2010, en la televisión gallega canta "La Virgen era gitana, María se llama la Madre de Dios", un villancico gitano popular





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Reiki, tarot, «códigos radiónicos» y caros cursos New Age en las Jerónimas de Palma de Mallorca - ReL

Reiki, tarot, «códigos radiónicos» y caros cursos New Age en las Jerónimas de Palma de Mallorca - ReL

Reiki, tarot, «códigos radiónicos» y caros cursos New Age en las Jerónimas de Palma de Mallorca

Un monasterio de Palma de Mallorca que pertenece a unas religiosas está alquilado a una asociación de actividades "Nueva Era".

Allí se invocan espíritus-guía, se "reconectan seres ascendidos" y "seres superiores", se "leen registros akáshicos", se entregan "códigos radiónicos" y se cobran 475 euros por un curso de "limpiar energías de embarazos no llevados a término", incluso en "reencarnaciones anteriores" (por si se quieren apuntar también varones).

Antes era una biblioteca infantil
En diciembre de 2012 el ayuntamiento de Palma de Mallorca dejó de pagar a las monjas Jerónimas de la ciudad los 1.300 euros mensuales que el consistorio aportaba por alquilar un amplio espacio en el Monasterio de Santa Isabel, en la calle Antoni Planas i Franch número 4 de la capital mallorquina. Los recortes de la crisis ponían fin a 20 años de alquiler del espacio como bliblioteca municipal infantil.

Las Jerónimas buscaron nuevos inquilinos. Su abogada, Gemma Pascual, explicaba en El Diario de Mallorca en julio de 2013 que allí tenía cabida cualquier tipo de negocio "siempre de acuerdo a los principios ético-morales" de las religiosas.

En 2014 se encontró un inquilino, aunque parece que los "principios" ya no importaban tanto o no se tuvieron en cuenta. El 1 de mayo de 2014 abrió sus puertas en el monasterio el BioCentre Palma, un centro de actividades New Age, cuya espiritualidad (y función lucrativa) es completamente incompatible con la doctrina católica.

Que el centro empezó a operar entonces fue anunciado –como se ve bajo estas líneas- el 1 de mayo. Su programa es claro: reiki, tarot, sanación kármica, registros akáshicos… actividades que desde un punta de vista católico oscilan entre el simple timo y la superstición, la idolatría y en algunos casos (el del reiki y los espíritus-guía o maestros ascendidos) en la pura invocación de espíritus.



El año pasado las Jerónimas de Palma eran ya pocas: 3 monjas mayores de 80 años (una ya murió) y otras 3 de la India, de unos 40. A partir del 1 de junio de 2014 empezaron a vivir en la ciudad de Inca, con sus hermanas Jerónimas del Monasterio de San Bartolomé, aunque con frecuentes visitas a Palma.

El obispo de Mallorca, Javier Salinas, celebró una acción de gracias por la fusión de las dos comunidades con la presencia de autoridades civiles de la isla. "El obispado de Mallorca trabaja intensamente para que la vida monástica pueda continuar siendo una realidad en el Monasterio de Santa Isabel de Hungría de Palma, a fin de que el edifico ejerza la misión para la que fue construido en el s.XIV", aseguraba la revista Ecclesiamientras en el monasterio se impartían cursos de tarot y reiki.



Las hermanas con el obispo Javier Salinas, al dejar Palma
para trasladarse con las hermanas de su monasterio en Inca


La priora dice que todo está bien
ReligiónEnLibertad llamó al teléfono del monasterio de San Bartolomé este miércoles 27 de agosto y pudo hablar con Sor María Pons, que era la priora en Santa Isabel, comentándole el tipo de cursos y actividades que se realizaban en su monasterio (aún pertenece a la orden) y que se anuncianban en internet con escándalo para los fieles.

"No, no. Allí lo hacen todo bien. Nosotras hemos pedido permiso. Sí, está todo bien. No pasamos nada de pena por lo que se hace allí, ¿eh? Buenas tardes, adios" -respondió apresuradamente la priora a ReligionEnLibertad, sin aclarar qué permisos habían pedido y a quién.

No se sabe quién puede haber dado permisos para que en un local católico se realizan actividades contrarias a las enseñanzas católicas como las que vamos a enumerar.

También hay que tener en cuenta el aspecto económico de estas actividades New Age: un curso intensivo que combine el de "contactar con los guías", más un taller sobre ellos, más un curso de "reconexión con el ser" y "constelaciones evolutivos" cuesta 475 euros (¡un ahorro de 85 euros por no hacer los cursos por separado!). Aún así, muy bien debe ir el negocio del BioCentre si pueden pagar los 1.300 euros mensuales que se pedían hace un año. (Cabe sospechar que se han rebajado las exigencias originales).

 

Repasamos algunas actividades que se realizan ahora en Antoni Planas i Franch, 4, en el Monasterio de Santa Isabel, mientras sus dueñas están en la ciudad de Inca.

Códigos radiónicos, guías y tu "Ser Superior"
"En el taller, se te entregará un código radiónico personalizado, con tu nombre y apellidos, que facilita tu interacción diaria con tus guías y tu Ser Superior", explica la publicidad de un taller del BioCentre en Facebook.

Aclaran que los espíritus-guías que se invocan "no son en absoluto seres evolucionadísimos y perfectos, que tienen como función llevarnos por el camino adecuado en nuestra evolución, ayudarnos a tomar siempre la decisión correcta, etc. Esa es su función, en efecto, pero, lejos de ser perfectos, nuestros guías son, también como nosotros, seres en evolución, que cumplen su tarea lo mejor que pueden, pero que, también como nosotros, no siempre están a la altura.Lo mismo puede decirse de nuestro Ser Superior, que, en contra de lo que suele creerse, no es realmente nuestro Yo Divino, nuestro Verdadero Ser, sino un simple intermediario entre éste y nuestro ego y que, por lo tanto, está también lejos de ser perfecto y de desempeñar siempre correctamente su cometido".



Los folletos del centro New Age a la entrada del convento


Para colmo, admite la publicidad del taller, "los guías y el Ser Superior de la mayoría de las personas se encuentran en una situación de CAOS, debido, precisamente, a que la persona a la que acompañan les presta poca o ninguna atención, y no establece contacto o conexión con ellos".

Para que los guías –que están muy desubicados y además son falibles- se reconecten con la persona es necesario el curso del BioCentre... que cuesta un dinerito.



Los espíritus, los hertzios y el código Auper
Otro curso usa jerga pseudocientífica hablando de "pulsos de la tierra" que se miden en "hertzios" para poder contactar con los desconectadísimos espíritus de los "maestros ascendidos".

"Todos los maestros ascendidos han venido a poner cariño, amor, comprensión, entre otras bondades, a los seres que ocupan este planeta. Estos maestros han traído mensajes de esperanza, de sanación, etc."

"El pulso de la tierra antes era una constante de 7,8 hz y en la actualidad ha subido a más de 12. Esta resonancia acelera la forma de percibir el tiempo a la vez que las células aceleran su pulso y el alma de la persona se hace cada vez más transparente (como consecuencia tenemos la percepción de que el tiempo transcurre más rápido -ver apartado de la base científica al final)".

"Por esto, es ahora que se ha revelado la semilla que permite activar este código AUPER, que había permanecido oculto en el chackra del corazón.El código AUPER va a los cimientos de tu estructura desde el inicio de tu tiempo".

"La activación del código AUPER es posible gracias a la llamada resonancia SHUMANN o pulso de la tierra, que antes era una constante de 7´8 hertzios y en la actualidad ha subido a más de 12 hertzios". 

Desactivar el fracaso kármico a nivel ancestral
En el BioCentre creen en la reencarnación (incompatible con la fe cristiana) y en que los fracasos de las personas de hoy se deben a errores en sus vidas pasadas (o de sus antepasados). Eso requiere una "limpieza" que se logra con un taller... que cuesta un dinero.

"En este taller limpiaremos memoria de fracaso. Desactivamos el fracaso kármico y a nivel ancestral. Tratamos 12 temas de fracaso en diferentes aspectos, uno en cada encuentro. Podemos afrontar el reto de desactivar estas energías desde la soledad del individuo o desde el grupo, el fracaso se puede afrontar desde muchas perspectivas, como, por ejemplo, desde vidas pasadas, desde los recuerdos de nuestros fracasos, o desde lo que nos cuenten nuestros antepasados, también desde las experiencias que otras personas son conscientes y nosotros no".

"El ser humano, a lo largo de sus muchas encarnaciones, ha vivido multitud de fracasos a los que ahora no tiene acceso a esta memoria (por falta de medios que le ayuden a identificarlos), pero sí que los vive y sufre. Nosotros llevaremos a cabo esta tarea de desactivar esta memoria corrosiva mediante nuestro método de trabajo: las constelaciones evolutivas".



Las heridas del aborto, en versión New Age
Una prueba de que el aborto –el natural y el provocado- causa dolor en las mujeres y requiere ser atendido emocional y espiritualmente es que hay oferta –y por lo tanto demanda- de carísimos cursos de "limpiar energía de embarazos no llevados a término". Este curso sirve de excusa para ofrecer a las clientas también el contacto con los "espíritus guía".

El curso no habla de "sanación", sino más bien de "limpieza", de "reequilibrar"… para evitar relacionar el aborto con un mal. Eso sí, se comenta que esa "limpieza" prepara el seno materno para acoger mejor a un nuevo niño si se busca otro embarazo.

[A las personas en Mallorca que quieran tratar el tema del luto o el sufrimiento postaborto desde la espiritualidad y sabiduría católica ReL les sugiere contactar con el Centro de Orientación Familiar de la diócesis: cofmallorca@terra.es, C/ Miquel Marqués, 7-2º izq. 07005 Palma de Mallorca; Tel.: 680 728 530]

Todas estas actividades son injustificables en un local que pertenece a una orden católica.

Lea también: 

- "Personas sometidas al reiki han mostrado síntomas de actividad demoníaca"

- El reiki es invocar demonios con nombres japoneses

- Su maestro de reiki la sometió sexual y psicológicamente



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Ya es oficial: Carlos Osoro es arzobispo de Madrid y el cardenal Cañizares deja Roma por Valencia - ReL

Ya es oficial: Carlos Osoro es arzobispo de Madrid y el cardenal Cañizares deja Roma por Valencia - ReL

Ya es oficial: Carlos Osoro es arzobispo de Madrid y el cardenal Cañizares deja Roma por Valencia

Lo que venía rumoreándose en ambientes eclesiales españoles y romanos ya es noticia: la Nunciatura Apostólica en España comunica a la Conferencia Episcopal Española (CEE) que a las 12,00 horas del jueves 28 de agosto, la Santa Sede ha hecho público que el Papa Francisco ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la archidiócesis de Madrid presentada por el Cardenal Antonio Mª Rouco Varela, en conformidad con el canon 401, párrafo 1, del Código de Derecho Canónico.

El Santo Padre ha nombrado arzobispo de Madrid a Carlos Osoro Sierra (hasta ahora arzobispo de Valencia, y antes lo fue de Oviedo) y ha nombrado arzobispo de Valencia al cardenal Antonio Cañizares Llovera, hasta ahora prefecto para la Congregación del Culto Divino en Roma, y por lo tanto responsable de los asuntos ligados a la liturgia y la disciplina de los sacramentos en toda la Iglesia.

Lea aquí las cartas de Osoro: a los valencianos, para despedirse; a los madrileños, de saludo y presentación

Lea aquí la
carta de saludo del cardenal Cañizares a los valencianos

Carlos Osoro Sierra, arzobispo de Valencia desde 2009
Osoro nació en Castañeda (Cantabria) el 16 de mayo de 1945. Cursó los estudios de magisterio, pedagogía y matemáticas, y ejerció la docencia hasta su ingreso en el Seminario Colegio Mayor para vocaciones tardías El Salvador de Salamanca en cuya Universidad Pontificia se licenció en Teología, con premio extraordinario, y en Filosofía. Fue ordenado sacerdote el 29 de julio de 1973 en Santander, diócesis en la que desarrolló su ministerio sacerdotal.

Durante los dos primeros años de sacerdocio trabajó en la pastoral parroquial y la docencia. En 1975 fue nombrado Secretario General de Pastoral, Delegado de Apostolado Seglar, Delegado Episcopal de Seminarios y Pastoral Vocacional y Vicario General de Pastoral. Un año más tarde, en 1976, se unifican la Vicaría General de Pastoral y la Administrativo-jurídica y es nombrado Vicario General, cargo en el que permaneció hasta 1993, cuando fue nombrado Canónigo de la Santa Iglesia Catedral Basílica de Santander, y un año más tarde Presidente.

Además, en 1977 fue nombrado Rector del Seminario de Monte Corbán (Santander), y ejerció esta misión hasta que fue nombrado Obispo. Durante su último año en la diócesis, en 1996, fue también Director del centro Asociado del Instituto Internacional de Teología a Distancia y Director del Instituto Superior de Ciencias Religiosas San Agustín, dependiente del Instituto Internacional y de la Universidad Pontificia de Comillas.

El 22 de febrero de 1997 fue nombrado Obispo de Orense. El 7 de enero de 2002 fue designado Arzobispo Metropolitano de Oviedo, de cuya diócesis tomó posesión el 23 de febrero del mismo año. Además, del 23 de septiembre de 2006 hasta el 9 de septiembre de 2007 fue el Administrador Apostólico de Santander. Benedicto XVI le nombró Arzobispo Metropolitano de Valencia el 8 de enero de 2009.

Ha representado a la Comisión Internacional de Justicia y Paz en Lima (Perú) en el Primer Encuentro de trabajo para fijar las bases de plan docente en materia de Doctrina Social de la Iglesia en su aplicación en las Universidades que la Iglesia latinoamericana posee en el continente. Desde noviembre de 2008 es patrono vitalicio de la Fundación Universitaria Española y director de su seminario de Teología.

En la Conferencia Episcopal Española fue Presidente de la Comisión Episcopal del Clero de 1999 a 2002 y de 2003 a 2005; Presidente de la Comisión Episcopal de Apostolado Seglar hasta marzo de 2014 (fue miembro de esta Comisión desde 1997) y miembro del Comité Ejecutivo entre 2005 y 2011.

En la actualidad, desde el 12 de marzo de 2014, es Vicepresidente de la Conferencia Episcopal Española. 



Cañizares (a la izquierda) y Osoro (a la derecha)

Cardenal Cañizares: desde 2008 en Roma
Antonio Cañizares Llovera nació en la localidad valenciana de Utiel el 15 de octubre de 1945. Cursó los estudios eclesiásticos en el Seminario diocesano de Valencia y en la Universidad Pontificia de Salamanca, en la que obtuvo el doctorado en Teología, con especialidad en Catequética. Fue ordenado sacerdote el 21 de junio de 1970.

Los primeros años de su ministerio sacerdotal los desarrolló en Valencia. Después se trasladó a Madrid donde se dedicó especialmente a la docencia. Fue profesor de Teología de la Palabra en la Universidad Pontificia de Salamanca, entre 1972 y 1992; profesor de Teología Fundamental en el Seminario Conciliar de Madrid, entre 1974 y 1992; y profesor, desde 1975, del Instituto Superior de Ciencias Religiosas y Catequesis, del que también fue director, entre 1978 y 1986. Ese año, el Instituto pasó a denominarse San Dámaso y el Cardenal Cañizares continuó siendo su máximo responsable, hasta 1992. Además, fue coadjutor de la parroquia de San Gerardo, de Madrid, entre 1973 y 1992. Entre 1985 y 1992 fue director del Secretariado de la Comisión Episcopal para la Doctrina de la Fe de la Conferencia Episcopal Española.

El 6 de marzo de 1992 fue nombrado Obispo de Ávila. Recibió la ordenación episcopal el 25 de abril de ese mismo año. El 1 de febrero de 1997 tomó posesión de la archidiócesis de Granada. Entre enero y octubre de 1998 fue Administrador Apostólico de la diócesis de Cartagena. El 24 de octubre de 2002 fue nombrado Arzobispo de Toledo y Primado de España, sede de la que tomó posesión el 15 de diciembre de ese mismo año. Fue creado Cardenal por el Papa Benedicto XVI en el Consistorio Ordinario Público, el primero de su Pontificado, el 24 de marzo de 2006.

En la CEE ha sido Vicepresidente (2005-2008), miembro del Comité Ejecutivo (2005-2008), miembro de la Comisión Permanente (1999-2008), Presidente de la Subcomisión Episcopal de Universidades (1996-1999) y de la Comisión Episcopal de Enseñanza y Catequesis (1999-2005).

El Papa Juan Pablo II lo nombró miembro de la Congregación para la Doctrina de la Fe el 10 de noviembre de 1995. El 6 de mayo de 2006, el Papa Benedicto XVI le asignó esta misma Congregación, ya como Cardenal. También como Cardenal, el Papa le nombró, el 8 de abril de 2006, miembro de la Comisión Pontificia Ecclesia Dei.

El 9 de diciembre de 2008 fue nombrado Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, cargo que ocupa en la actualidad y se ejerce desde el Vaticano.

El Cardenal Cañizares ha sido fundador y primer Presidente de la Asociación Española de Catequetas, miembro del Equipo Europeo de Catequesis y director de la revista Teología y Catequesis. Es miembro de la Real Academia de la Historia desde el 24 de febrero de 2008.

Rouco deja Madrid tras casi 20 años como su arzobispo
El hasta ahora Arzobispo de Madrid, el cardenal Antonio María Rouco Varela nació el 20 de agosto de 1936 en Villalba (Lugo). Desarrolló sus estudios sacerdotales en el Seminario de Mondoñedo y continuó los estudios en Teología en la Universidad Pontificia de Salamanca. Se ordenó sacerdote en esta ciudad el 28 de marzo de 1959. Ese mismo año se trasladó a Munich en cuya Universidad cursó estudios de Derecho y Teología. En 1964 se doctoró en Derecho Canónico.

El Papa Pablo VI le nombró Obispo auxiliar de Santiago de Compostela en 1976. El 31 de octubre de ese mismo año fue consagrado Obispo. En 1984 fue nombrado Arzobispo de la sede compostelana por el Papa Juan Pablo II.

En 1994, fue promovido a Arzobispo de Madrid.

El 18 de enero de 1998 fue nombrado Cardenal, y recibió el capelo cardenalicio de manos del Papa Juan Pablo II el 21 de febrero de ese mismo año. Es titular de la Iglesia romana de San Lorenzo in Damaso.

Ha participado en numerosas Asambleas sinodales. En 1998 fue elegido Académico Numerario de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas.

Ha sido Presidente de la Conferencia Episcopal Española durante 12 años, divididos en dos periodos, de 1999 a 2005 y desde el año 2008 al 2014. De 2005 a 2008, fue su Vicepresidente. Además fue Presidente de la Junta Episcopal de Asuntos Jurídicos (1981-1990) y Presidente de la Comisión Episcopal de Seminarios y Universidades (1990-1993). Es miembro del Comité Ejecutivo desde el año 1993.


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