domingo, marzo 02, 2014

Irlanda pide a la Iglesia católica 230 millones más para las víctimas de abusos - EcoDiario.es

Irlanda pide a la Iglesia católica 230 millones más para las víctimas de abusos

EFE | 28/02/2014 - 10:50
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Enda Kenny, primer ministro de Irlanda. Reuters

El Gobierno irlandés quiere que las órdenes católicas implicadas en casos de abusos contra menores aumenten en 230 millones de euros las compensaciones a las víctimas, hasta hacerse cargo del mismo monto que aporta el Estado.

Según informa hoy el diario The Irish Times en su web, el ministro irlandés de Educación, Ruairí Quinn, ha planteado esta cuestión al Ejecutivo de coalición entre conservadores y laboristas, que espera dejar zanjada a finales de abril.

Quinn remitió recientemente una carta a las 18 órdenes católicas señaladas por las autoridades para pedir un incremento de su aportación para las compensaciones, pero su respuesta fue "decepcionante", según señaló una portavoz del ministro.

El titular de Educación tiene previsto endurecer su posición, sobre todo después de que el Parlamento nacional aprobase por unanimidad en 2009 una propuesta que pide más ayuda a la Iglesia católica irlandesa.

Hasta la fecha, las 18 congregaciones han aportado 500 millones de euros, la gran mayoría en metálico o por la entrega de bienes inmuebles, si bien el Gobierno de Dublín considera que la cifra debe llegar hasta los 730 millones de euros.

Pagos del Estado irlandés

Esa cantidad representaría la mitad de los 1.460 millones de euros que el Estado irlandés aprobó conceder a las miles de víctimas de los abusos a través de un organismo denominado Junta de Compensaciones de Instituciones Residenciales.

Según el último informe de esa Junta, hasta finales de 2012 se pagaron 1.069 millones de euros a los supervivientes, aunque aún faltan por tramitar 485 casos denunciados.

El Gobierno irlandés depende de la buena voluntad de las órdenes, pues ha reconocido que carece de instrumentos legales para obligar a la Iglesia Católica a pagar más indemnizaciones a las víctimas.

Esa Junta fue creada en 2002, cuando el Gobierno de entonces había estimado que el total de las indemnizaciones no superaría los 300 millones de euros.



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La Iglesia Católica de Puerto Rico denuncia abusos sexuales de sacerdotes. Vizcaya - El Correo

La Iglesia Católica de Puerto Rico denuncia abusos sexuales de sacerdotes

San Juan, 26 feb (EFE).- La Iglesia Católica de Puerto Rico ha decidido denunciar por iniciativa propia supuestos abusos sexuales por parte de sacerdotes, un cambio de estrategia respecto a la tradicional discreción con que la cúpula local ha tratado estos casos.

El asunto es portada hoy en la prensa puertorriqueña, que recuerda que los casos de abusos cometidos por miembros de la Iglesia Católica local se habían tratado de mantener hasta ahora dentro del cerrado ámbito eclesiástico.

La oficina del arzobispo de San Juan y máximo representante católico en la isla, Roberto González Nieves, emitió esta semana un comunicado en el que se recuerda que el pasado 21 de febrero, ante una citación de la Fiscalía de San Juan, el líder religioso acudió personalmente para pronunciarse sobre los casos de abusos sexuales contra menores cometidos en la Archidiócesis de San Juan.

González Nieves, que entregó el expediente interno del caso del sacerdote Raúl Sáez Muñoz, informó por iniciativa propia a la Fiscalía que existían otros cinco casos relacionados de abusos sexuales a menores dentro del ámbito de la Archidiócesis, a lo que se le indicó que en el futuro se le requeriría esa información.

"Me reitero en que, ante el requerimiento formal del Departamento de Justicia este servidor entregará los expedientes solicitados. Confiamos en la discreción del Departamento de Justicia para proteger la integridad de las personas que han sido víctimas", subrayó González Nieves a los fiscales, según recoge el comunicado.

González Nieves indicó que la Iglesia Católica y el Estado deben ser "auténticos aliados" en un objetivo que, según él, no sólo toca lo humano, sino también lo espiritual.

El arzobispo aclaró que solo tiene jurisdicción para entregar documentos de la Archidiócesis de San Juan y que, como presidente de la Conferencia Episcopal, no tiene documentos ni expedientes de las demás diócesis y tampoco jurisdicción sobre las mismas.

"Cada obispo de cada diócesis responde directamente a la Santa Sede. Este servidor no tiene, ni como arzobispo de San Juan de Puerto Rico ni como presidente de la Conferencia Episcopal Puertorriqueña, jurisdicción alguna sobre cualquier otra diócesis u obispo en Puerto Rico", matizó González Nieves.

Aprovechó la ocasión para pedir a toda la sociedad un esfuerzo para erradicar los abusos sexuales a menores.

González Nieves había negado el pasado septiembre que se tratara de encubrir supuestos escándalos sexuales en la Iglesia Católica de Puerto Rico y en concreto en la Diócesis de Arecibo, municipio de la costa norte de la isla.

Dijo entonces tener conocimiento de la situación en Arecibo y que el obispo de esa diócesis, Daniel Fernández, había manejado correctamente el asunto en consenso con el Vaticano.

La propia Diócesis de Arecibo informó el pasado día 12 de que el caso acabó con la expulsión de seis sacerdotes.

La prensa puertorriqueña había informado el pasado septiembre de que la situación se mantuvo en silencio hasta la remoción de su cargo del nuncio apostólico para la República Dominicana y Puerto Rico, Jósef Wesolowski, investigado en el país caribeño y El Vaticano por supuesto abuso sexual de menores.

El secretario designado de Justicia de Puerto Rico, César Miranda, informó de que hay abiertas por parte de la Fiscalía investigaciones en todos los lugares donde se han detectado casos de abusos sexuales contra menores en el ámbito eclesiástico.

Miranda destacó que González Nieves asumió una postura de colaboración con la Justicia y que fue iniciativa suya entregar a las autoridades judiciales la documentación que recoge los casos de los sacerdotes. EFE

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Desgarrador testimonio de una dorense que acudió a un exorcismo para salvar la vida de su hijo - Nuevo Diario

Desgarrador testimonio de una dorense que acudió a un exorcismo para salvar la vida de su hijo

Lo que van a leer a continuación, es un relato que bien podría ser el argumento de una película de terror. Por desgracia, para los protagonistas no lo fue y sus vidas se vieron de pronto en un verdadero infierno.

 Esta tenebrosa  historia ocurrió en un tranquilo barrio de la localidad Colonia Dora, sus protagonistas la guardaron en secreto por el solo hecho de preservar de alguna forma su integridad moral y así poder también, no ver afectado en lo más mínimo su equilibrio psicológico, además de no ver invadida su privacidad. 


 Ahora salió a la luz sólo por casualidad, ya que al recibir el dato, este Multimedio dio con los protagonistas y aceptó plenamente mantener en el más absoluto secreto sus identidades.


 "Yo estaba desesperada porque mi hijo, de 20 años, comenzó de repente a tener una conducta muy extraña al principio y después se fue agravando porque, de ser un chico alegre y de buenos amigos, comenzó a quedarse solo, no quería salir y le gustaba estar en la oscuridad. A eso se le sumó, con el paso de los días, que se encerraba en su pieza a la tarde porque decía que veía bichos y animales que querían metérsele en el cuerpo.  

 También decía que, a veces, antes del atardecer, veía a una especie de monstruo que aparecía parado en el patio, vestido de negro, con las ropas todas rotas, que lo llamaba y lo señalaba".


 Todo esto fue relatado por la mujer, que prefirió preservar su identidad y la de su hijo, en un tono en el que todavía se notaba la angustia. Según contó la señora, su hijo a veces ayudaba a una mujer que "decía que curaba". Esta "curandera" lo habría empleado al muchacho para que realizara algunos trabajos de mantenimiento en su casa y alguna vez le habría solicitado que se deshaga de algunos restos misteriosos que sacó de una especie de altar que tenía en el fondo de la casa, donde llevaría a cabo los "trabajos" que se le encargaban.  


 La mujer sospecha que tal vez su hijo se quedó con algunas de las cosas que había dentro de la bolsa, ya que le habría contado que contenía rosarios, velas consumidas y restos de fotos quemadas.


 Este relato de terror duro más de un mes. La mujer angustiada recurrió a médicos, hospitales e iglesias en busca de la ayuda que tanto ansiaba, pero nada daba resultado, por el contrario, el cuadro se fue paulatinamente agravando. El joven casi no hablaba, no salía de su habitación a oscuras y no quería comer ni bañarse.


 "Los pocos momentos en los que salía lo hacía sólo hasta el comedor, pues decía que tenía miedo de que el 'bicho ese' lo venga a buscar". Ahí se sentaba, callado, con la mirada perdida, sin decir palabra, y al rato se levantaba como asustado y volvía a encerrarse.  


Algunas noches tuve que entrar a su pieza a la medianoche porque gritaba y decía que "eso" lo había venido a buscar y le agarraba los brazos para llevarlo. Era triste y desesperante verlo así y no poder ayudarlo. Una de esas noches escuchamos ruidos en la cocina, como si se arrastraran las sillas o algo así, y al instante oímos el romperse de algunos vasos.  


 Nos levantamos con mi marido y fuimos a ver qué pasaba. Encontramos unos restos de vidrios y la mesa que estaba en el centro de la cocina, corrida contra la pared, como si la hubieran empujado sin cuidado.


Enseguida fuimos a la pieza de mi hijo y lo encontramos parado apoyado contra la pared con un cuchillo en la mano. En principio quiso atacarnos, estaba muy asustado, pero cuando reaccionó y vio que éramos nosotros se puso a llorar y dijo que había estado peleando con "el bicho", que lo quería llevar y él se defendió con el cuchillo porque, "esa cosa", había traído un carro para llevárselo esa misma noche. No volvimos a dormir ese día cuidándolo a él".


 La mujer contaba su historia, que parecía sacada de la ficción, casi sin respiro. Todo lo relataba con ansiedad, como si al revivir la historia reviviera también las sensaciones de ese tiempo de terror.  


 Tenía sus manos  envueltas en un rosario de madera que no abandonó en ningún momento. 


 "Así que, con toda esta situación sin resolverse y sin saber a quien recurrir, un día hablé con mi hermana que me cuenta de este hombre de Buenos Aires, el padre Acuña que hacía exorcismos y con mi marido decidimos llevarlo. Con muchas dudas porque hasta ese momento nadie pudo hacer nada. Pero ya no sabíamos que hacer.    


  Cuando llegamos ya vimos que algo pasaba. Ni bien entramos a la misa él empezó a retorcerse y a hacer fuerza para irse. Su mirada había cambiado, parecía que hasta los ojos se le hubieran oscurecido; tenía la mandíbula apretada y comenzaron a rechinarle los dientes mientras forcejeaba, decía palabras que no entendíamos y le caía una baba espesa por la boca.

 Quería salir corriendo. Por suerte hubo gente que nos ayudó a sujetarlo y el Padre se acercó enseguida. Ahí mismo le hizo una oración imponiéndole las manos y mi hijo comenzó a gritar con una voz que no era la de él.


Gruñía como un animal furioso y, al estar sujetado por algunos asistentes del Padre, comenzó a tirar mordiscones para poder lastimar a alguien y escaparse. Acostado en el piso luchaba por levantarse, mientras insultaba a los gritos al padre Acuña que oraba con fuerza. Nosotros rezábamos y yo lloraba. No es nada lindo ver a un hijo en esta situación. Después de eso mi hijo estuvo más tranquilo, incluso hablamos un poco, cosa que hacía mucho no hacíamos, pero dijo que no se acordaba de nada solo que había sentido un miedo muy grande y después mucha paz", narró.


 "Ahí nos explicaron que lo que se había hecho en ese momento era sólo una liberación, pero que tenía que llevarlo al otro día porque necesitaban practicarle un exorcismo. Fuimos al otro día por la tarde y allí sí que fue bravo. Llegamos un rato antes de lo que nos habían dicho y esperamos hasta que nos atendieron. Estábamos nerviosos porque no habíamos pasado una buena noche. Mientras dormíamos, en la casa de mi hermana que fue donde nos quedamos, mi hijo se despertó dos veces a los gritos por las pesadillas que tenía. Dijo que había soñado con un montón de perros que lo perseguían para matarlo y que él ya casi no podía correr más y se despertó gritando. Se volvió a dormir después de un rato y a la hora, tal vez, volvió a despertar gritando. Esta vez soñó con "el bicho ese que estaba afuera de la casa y quería entrar a buscarlo. Por eso estábamos un poco ansiosos e intranquilos cuando llegamos", prosiguió. "En un momento nos atendieron y nos hicieron pasar hasta un lugar, antes de ingresar a la parroquia y a mi hijo lo llevaron adentro. Pudimos ver hasta que lo acostaron en una colchoneta. Extendido  en el piso, al principio, parecía tranquilo pero cuando el Padre comenzó el exorcismo fue una lucha tremenda otra vez. Nosotros esperábamos en una sala que estar al lado y podíamos escuchar los gritos e insultos que salían de la boca de mi hijo, otra vez con esa voz desconocida. Según me contaron después los integrantes del equipo del padre Acuña, fue una lucha encarnizada lo que habían acabado de vivir. Mi hijo de verdad estaba poseído por un demonio que decía que se lo llevaría. Esa bestia decía que mi hijo se había burlado de él y que por eso debía pagar con la muerte o la locura", comenta aún impresionada.


 "Nosotros desde el otro lado solo escuchamos clara la palabra 'muerte, muerte', dos veces, que grito esa voz desde adentro de mi hijo. Todo duró casi dos horas, hasta que nos llamaron y nos encontramos con nuestro hijo que había recuperado ese brillo en la mirada.  Había vuelto a ser el mismo de siempre. Él nuevamente volvió a decir que no se acordaba de nada solo que se sentía en paz y que estaba muy cansado. Desde aquel día estamos muy agradecidos al Padre y cada vez que podemos vamos a participar de sus misas", aseguró la mujer.


 Hasta aquí fue el increíble relato de esos días de terror que les tocó amargamente vivir. Hoy todo ha vuelto, de alguna forma, a la normalidad y aquel tiempo de oscuridad es solo un mal recuerdo. 


 Pero como ella misma cuenta la vida no es igual después de un hecho como este. "Hoy tenemos más cuidado con las cosas desconocidas y pero también vivimos con más fe", sentencia.




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Ecumenismo: Pedro Tarquis dice lo que piensa la inmensa mayoría de los protestantes españoles

Ecumenismo: Pedro Tarquis dice lo que piensa la inmensa mayoría de los protestantes españoles

Antonio Aradillas ha entrevistado a Pedro Tarquis, director de Protestante Digital y sin duda, una de las figuras más destacadas del protestantismo evangélico en España. No hay nada en la entrevista que me sorprenda. Su opinión es muy representativa de la del típico evangélico en este país. Quizás convendría matizar que su postura sobre el bautismo de niños no es la de todos los protestantes -yo asistí hace muchos años al bautizo de un bebé en una comunidad eclesial reformada- y puede que sea más moderado que la media en temas como el matrimonio homosexual y el aborto, aunque ciertamente rechaza ambos. Igualmente es cierto que todavía existen denominaciones protestantes (p.e, Asambleas de Hermanos) que no aceptan la presencia de mujeres como pastoras y otras que no admiten el recasamiento de divorciados, pero esas diferencias son consustanciales a la naturaleza del protestantismo, dada la ausencia de una autoridad doctrinal supradenominacional.

En relación al ecumenismo, don Pedro es claro. Responde a dos preguntas:

- ¿Es posible el ecumenismo, tal y como lo presenta la Iglesia Católica? ¿Cuál es el esquema a seguir por su Iglesia y, en conformidad con lo reflejado en las noticias de "Protestante Digital", el único asequible?

Para mí es una entelequia el ecumenismo de la Iglesia católica actual. El único ecumenismo posible es en Cristo y su Palabra, no jerárquico ni institucional, y menos cuando la jerarquía e institución - como ocurre en la Iglesia católico-romana-. son en muchos aspectos contrarios a lo que Jesús y la Biblia indican.

- ¿Mantienen alguna relación con la jerarquía eclesiástica española?
Personal e institucionalmente no existe. Por ninguna de las dos partes hay iniciativa alguna en este sentido, ni se espera que existan, ni lo veo necesario dadas las abismales diferencias de todo tipo existentes. Creo que el ecumenismo actual es un absoluto paripé de lo políticamente correcto muy alejado del ecumenismo de la unidad en el Jesús del Evangelio.

Hay un pelín de tendenciosidad de la primera pregunta, dado el hecho de que el movimiento ecuménico no fue un "invento" de la Iglesia Católica y dado que los más remisos en estos momentos al ecumenismo con protestantes son los ortodoxos, pero como de estos hay muy pocos en España, es normal que Aradillas piense en términos de ecumenismo católico-protestante.

En todo caso, don Pedro dice lo que piensa la inmensa mayoría de los protestantes evangélicos de todo el mundo. A saber, creen que la Iglesia Católica se ha separado de Jesús y la Biblia y sostienen que las diferencias son abismales. Yo añado algo. Eso no va a cambiar en los próximos siglos. Es decir, ni la Iglesia Católica va a renunciar a uno solo de sus dogmas, ni los protestantes van a aceptar una sola de las doctrinas que hoy les separan del catolicismo.

Ya se pueden realizar todos los actos ecuménicos que se quieran. Ya se pueden organizar todas las reuniones de oración conjunta que se quieran. Ya se pueden firmar todos los documentos conjuntos doctrinales que se quieran con las denominaciones protestantes históricas infectadas de liberalismo teológico. El protestante evangélico de toda la vida seguirá pensando que no cabe unión efectiva alguna con el catolicismo. Y es más, ese tipo de protestantismo es el único que quedará en pie de aquí a medio siglo. Los protestantes liberales -anglicanos, luteranos, etc- van camino de la desaparición. Sus templos están ya semi-vacíos. Y en una o dos generaciones, salvo que se renueven vía sector evangélico -como les ocurre a los anglicanos en África-, desaparecerán del mapa o quedarán reducidos a una ridícula expresión.

¿Significa eso que hay que abandonar todo contacto con los protestantes evangélicos? No. Será bueno todo lo que se haga para conseguir unas buenas relaciones, en las que se dé el respeto mutuo e incluso la colaboración en la defensa en la sociedad de una serie de valores comunes. Pero más allá de eso, es perder el tiempo.

Luis Fernando Pérez Bustamante



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Los demonios del cerebro. Ideal

Los demonios del cerebro

Los demonios del cerebro

La frontera entre la maldad y la enfermedad mental está delimitada por una línea tan fina que a menudo se confunden. Distinguirlas, sin embargo, no es tan difícil como parece a primera vista. A la mayoría de las personas le cuesta entender cómo se puede ser capaz de encerrar a tres adolescentes en su casa durante años para someterlas a todo tipo de suplicios y vejaciones; o qué lleva a un tipo que se hace pasar por maestro shaolín a matar a palos a una joven nigeriana y descuartizar a otra de origen colombiano. De manera inconsciente, la gente tiende a disculpar actitudes tan salvajes y deplorables como estas con un 'diagnóstico' en forma de comentario que resulta demoledor no solo para las víctimas, sino también para los enfermos mentales y sus familias:«sería un loco», se dice. Pero no siempre lo son. La mayoría de las veces son solo malos, desalmados, gente sin más argumento moral que su propia ley. En una palabra, psicópatas.

Más allá de los informes psiquiátricos que existan en uno y otro caso, «es más que posible» que tanto el 'monstruo de Cleveland' como el falso maestro oriental de Bilbao no fueran más que dos tipos crueles, pérfidos y despiadados. «La maldad, a menudo disfrazada de locura, está en nuestras vidas mucho más presente de lo que creemos; y desde luego, para nuestra desgracia, mucho más extendida que la enfermedad mental». Una vida entera dedicada a la atención al paciente psiquiátrico permite al catedrático Miguel Gutiérrez, presidente de la Sociedad Española de Psiquiatría –que es quien así habla– señalar «con extrema claridad» el límite entre la maldad y la enfermedad, que lo fija la moral.

A él no le caben dudas. «El psicópata –detalla el experto– es una persona mala, que siempre actúa con vileza. El enfermo psiquiátrico, en cambio, salvo en los casos más graves, cuando tienen ya la capacidad de pensamiento anulada, es consciente de su mal comportamiento y sufre enormemente cuando descubre el daño que ha generado en un momento concreto, empujado por la sinrazón».

Ni de Hitler puede decirse que estaba loco. Su vida es uno de los mejores ejemplos de hasta dónde puede llegar la crueldad humana, la muestra inequívoca del amplio universo por donde discurre la maldad, que no está tan lejos de todos nosotros. Todo lo contrario. «Hablamos de personas con una inteligencia normal, que llevan una vida normal y que a diario toman de-cisiones de todo tipo. ¿Qué tipo de patología es esa?», se pregunta Gutiérrez.

Sin razón que lo justifique

Aprender a distinguir un canalla de un enfermo es, para el especialista, algo «muy importante», porque la vida, sin tener que llegar a situaciones tan extremas como un crimen, está llena de personas y actitudes que, por instinto natural, tildamos de patológicas, cuando en realidad no hay razón que las justifique. «Es que hay personas que simplemente son malas; y punto. No hay por qué confundirlas con los enfermos mentales, que generalmente son gente buena. Es un insulto para los afectados», destaca el experto, harto de que se atribuyan los peores delitos a «supuestos pacientes psiquiátricos».

El reconocido psiquiatra Rafael Torrubia comparte este diagnóstico. «Conocemos bien a los psicópatas que cometen homicidios y violaciones, porque los tenemos bien estudiados. Pero no tanto a los que están en las corporaciones, moviéndose con actitudes psicopáticas en nuestras propias vidas, perfectamente integrados en la sociedad, porque no han tenido problemas con la justicia», describe.

El malo es, según Miguel Gutiérrez, alguien «absolutamente responsable de sus actos, porque su voluntad no está interferida de ninguna manera. Los realmente peligrosos para la sociedad son los psicópatas, porque sus capacidades mentales están perfectamente conservadas. Su inteligencia, su conocimiento de las cosas y su capacidad de responsabilidad no están trastocadas por la enfermedad».

Al bellaco, describe, puede reconocérsele por la total despreocupación que siente por los demás. «Tienen una total antipatía por el resto de las personas y eso ya denota cierto egocentrismo», describe el especialista.

Cuando se analizan sus vidas, se descubre que son personalidades con un «importante y marcado» desinterés por lo que significan las normas y las obligaciones sociales. «Como consecuencia de ello –añade– se ven incapaces de mantener relaciones duraderas, tanto desde el punto de vista afectivo como de interacción con los demás».

Las personas malas presentan, además, niveles de tolerancia muy bajos frente a la frustración. «Por eso, tienen episodios de agresividad que dan lugar a conductas violentas, que pueden ser peligrosas para ellos y, lo que es verdaderamente un problema, para los demás».

Son los otros, no yo

«A diferencia del resto de la humanidad», los tipos de perfil psicopático tampoco generan sentimientos de culpa. La responsabilidad es siempre de terceras personas, nunca propia. «No aprenden de su propia experiencia, ni siquiera de la mala. Todo lo que sea punitivo no deja en ellos la menor mella».

La culpa de las penurias que les acontecen recae en los demás. Siempre son terceras personas las responsables de todos los problemas, conflictos y situaciones adversas que han de afrontar. «No hacen el menor ejercicio de introspección, de mirar hacia adentro para sentirse responsables. Es algo que, simplemente, no va con ellos», concluye el psiquiatra.

Para la maldad, por desgracia, no hay cura, porque no se trata de una enfermedad sino de una actitud ante la vida. «Es muy frecuente ver a un toxicómano arrepentido de los actos que ha cometido en un momento de dependencia o bajo los efectos de la droga. El malo, no. Hay gente que ha cometido en su vida errores gravísimos, de auténtica maldad, incluso perversos, y no sienten el menor arrepentimiento», detalla el psquiatra Miguel Gutiérrez.

Pero, ¿podrían cambiar? ¿Existe algún rayo de esperanza para ellos? «Quizás», responde el experto, condescendiente con la máxima de que en medicina no todo es blanco ni negro y siempre hay que dejar un espacio para la duda, pero nada convencido de sus respuesta. «Pero las posibilidades de cambio son muy, muy limitadas. El malo es malo y no se cura», cierra tajante el especialista.



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